《福潘》-方幼琴全手

    20世纪80年代初，中国香港和台湾地区及东南亚各国的古玩商炒作古旧宜兴紫砂壶和当代名家紫砂壶，很快就炒出了天价，形成了紫砂收藏热。香港、台湾古玩商又到大陆收购“文革壶”。由于年代近，存世量大，价格低，易于收集，也引起了国内收藏者的重视。于是”文革壶“便成为紫砂收藏的一个重要品类。

   由此可知，”文革壶“是古玩商和收藏爱好者提出的一个概念，指宜兴紫砂工艺厂在1966-1976年文化大革命期间生产的紫砂壶。当时特定的政治形势对工艺美术生产都产生了特殊的冲击，故形成了极鲜明的时代特点。这在紫砂壶发展史上也是绝无仅有的，显然有一定的收藏价值。

    ”文革壶“由宜兴紫砂工艺厂独家生产，因为在文化大革命期间，宜兴生产紫砂陶只有宜兴紫砂工艺厂一家。所以，”文革壶“所具有的特点，都与宜兴紫砂工艺厂在这期间的生产技术和管理有关。

    文革壶以1972年为界限，有前后两种不同的面貌特征。

   由于文革壶是宜兴紫砂工艺厂在特定的历史条件下生产的普通 商品壶，随着文化大革命的风云变幻，历时十年的文革壶也呈现出多种风貌。一般以1972年为界限，分为前后两个阶段。

   文化大革命前期是1966-1971年，时代的主旋律是破旧立新、否定传统。宜兴紫砂工艺厂只生产普通商品壶，铭文也只能是毛主席语录、诗词，刻画也只能是样板戏、红卫兵、工农兵形象、毛主席诗词意境画，由此构成了紫砂文革壶的早期特点。

   1971年下半年，国家对工艺美术生产的政策有改变，周恩来总理指示只要”不是反动的、黄色的、丑恶的“都可以组织生产，并号召工艺美术行业在“洋为中用”、“古为今用”、“推陈出新”思想指导下，为国家多生产出口商品，换取外汇，支援国家建设。所以，紫砂壶的面貌立刻有了很大的变化，表现为器形设计有了极大的发展，新的壶式不断出现；由于”极左“思想还很浓厚，还在威胁着正常的艺术创作，只是尽可能地采取回避的态度，所以纹饰在题材内容方面没有发展。但文革壶早期的装饰也迅速消失，只是在一些传统壶式上刻有与茗茶有关的铭文，但仍是文革前的内容。

    文革壶的陶刻装饰内容具有鲜明的时代烙印。1966-1971年，紫砂壶的铭文装饰出现了毛主席诗词、语录、诗词意境画，以及样析戏中人物、工农兵形象等，刻画认真，也十分精美。1972年以后，紫砂壶上便不再刻毛主席语录了，逐渐恢复了传统的装饰内容。

    由于文革壶的收藏热度一直都很高。许多人并不知道其中的原委，见刻有毛主席诗词、语录的紫砂壶，就认为是有收藏价值的“文革壶”，盲目跟进，却不知可能会上当。收藏“文革壶”应当首先知道：“文革壶”是宜兴紫砂工艺厂在文化大革命时间生产的普通商品壶，数量较大，不是所有的“文革壶”都具有收藏价值。

值得重点收藏的“文革壶”，有以下几种：
   1、“名艺人文革壶”
   在文化大革命期间，制壶人大部分是有七八年工龄的技工，但中期有些是早已经成名的老艺人，还有一些是技艺好手，现今已经成为高级工艺师，甚至是工艺美术大师。由这些人制作的普通商品壶，虽然壶式没有特点，但做工却很精致，又毕竟是出自名艺人之手，故具有收藏价值。搞收藏的人把这类紫砂壶叫“名艺人文革壶”。
   但还应当知道，留存在国内的“名艺人文革壶”并不多。原因是当时紫砂壶制好后，厂里要进行质量检验，按工艺质量分为一二三等，其中，工艺质量最好的是一等品，用于出口创汇；二三等品在国内销售。由于“名艺人文革壶”都是做工较好的，都出口了，故国内存留不多。收藏者若遇见，不能错过机会。目前名气较大的人所做“名艺人文革壶”要灵敏千元人民币一把，一般名气的人所做“名艺人文革壶”也要数百元一把。不过，收藏奢在遇见好多把“名艺人文革壶”时，也要提高警惕，因为多也意味着可能有假。
   2、器形别致的“文革壶”
   从1972年起，宜兴紫砂工艺厂所生产的好地方灾式一下子多了近百种，其中有不少是新创造的壶式。是解放以来紫砂壶式创作的第一高峰，虽然这些壶式并不是高档品，但壶形独特，泥料较好 ，做工也很好，生产量也不太大，所以具有较高的收藏价值。
   3、带有泥绘、陶刻装饰的“文革壶”
   泥绘、陶刻装饰是“文革壶”最大的特点，也是“文革壶”具有收藏价值的主要原因。也正因为如此，收藏“文革壶”应当把重点放在泥绘、陶刻装饰上，以不同题材的纹样为主，不必太过于强调壶式。因为壶式相同而泥绘、陶刻装饰不同，“文革灾”的陶刻、铭文和画面并不安世高的居多，这也是“文革壶”的一个特点。
   4、带有网球孔的“文革壶”
   带有“网球孔”的壶嘴，是1972年才出现的。主要是防止茶叶堵住壶嘴，使出水流畅。这是紫砂壶嘴的一个小改革，也是“文革壶”的重要标志之一。